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  • 【陶傑開Talk】主張權力平衡 基辛格促美俄制中
  •   10,644 views │ 2017年02月26日
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基辛格做了四十年中國的座上賓,上了歷任總書記的神枱,也是一種中國皇帝的「利瑪竇」情意結。但利瑪竇來中國,並非真正出於臣服,而是將天主教帶去,希望改變中國。雖然利瑪竇對中國文化中的儒家理學,向西方略有稱許,但不是真心的心悅誠服,而只是顯示一個自由派知識分子的胸襟。

換言之,五百年前的利瑪竇有文化帝國主義的一面,想將「聖經」在中國傳播萬家;但也有左派知識分子謙卑寬容的一面,覺得異族文化其中還值得西方學習。本來中國人可以從利瑪竇身上學到很多,但五百年後當曾蔭權做特首的特區政府,準備歡迎耶穌會來香港辦一所私立教會大學,此議也遭到中國否決。由此可見,即使基辛格來讚揚一百次重慶模式、看五十場紅歌會,對於中國人的所謂現代化和改革開放,又會帶來幾多進步?

梵蒂岡正在積極謀求與中國建交,想必也做着利瑪竇第二次遠征東方之夢。教廷不是傻子,上帝和撒旦交鋒二千年,當然不會低估對手的狡詐。然而如此和平交往,最終鹿死誰手?福音又會在中國如何發揚光大?五百年前的明朝出了一個利瑪竇,朱姓皇帝的統治未改本質於分毫;基辛格來中國四十年,又將民主自由帶去中國多少?

還是這個戰國策的洋策士,最終撈得盆滿鉢滿,人生夕陽之路,再向特朗普獻計,成為他風光大葬的歷史里程碑?若基辛格只有此絕對個人自私的大志,而根本無志於建立一個和平的東西方世界,他當年與越共頭目黎德壽合得的諾貝爾和平獎,引證後來越南船民千帆出海、赤柬金邊的萬人骨坑,是頒獎給他的一干左膠蠢,還是中國人更傻?

採訪:艾馬
攝影:韋平、王晴
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