• 【壹週哲學HI之二】中西哲學論永恆的抗爭 批判哲學與孔子生於憂患
  • 2019-07-08    

 


承接第一集,3位哲學人繼續討論中西哲學與社運的關係。

鹽叔︰關於永恆抗爭才是政治的本質,令我想起泛考古學派哲學家阿當奴,稱為批判哲學。以前的哲學家往往會以理想社會批判現實社會,這是一個常見而有道理的方法。 但泛考古學派認為政治並非如此,不能找到一個離地的位置批判。

我們中大祟基有未圓湖,做一個至善的人像未圓湖一樣,永遠也不會有完的一刻,永遠未能完善。

豬文︰中國哲學也有相似說法,生於憂患死於安樂,做人永遠憂患痛苦。甚至宋代也有儒者指出 ,孔子死時也難免鬆一口氣,證明他做人很累。

除非你不理世事做港豬,但做人就是如此。這種無力感或這種不斷奮鬥的過程是必然。

泉︰永恆的抗爭不只在5年前的夢境出現,我記得5年前那場夢有一句很深刻就是

we will be back 而我覺得今天真的回來了,在這場夢境我們又回來了這裡。我覺得其實今次的確有所改變,雖然也未能達到具體的成功,但至少部分地贏了5年前的自己。因為we connect 到 從未想過大團結的程度,好像世仇有一日成為朋友,例如和理非及勇武竟然可以結合。從未想過一些討論區最討厭的基督徒,竟然會稱讚他們。我們可以各有各做,大家都值得尊重。另外可看見自發及投入的程度很誇張,更會看見一些我們常批評00後,政治冷感的中學生主動在商場,在身上掛牌,邊走邊叫口號,這種投入及自發相當難得。還有一百萬人、二百萬人遊行,參與遊行的人數比例非常高,在遊行中亦有摩西分紅海讓路予車輛,相當鼓舞。

豬文︰所以我認為為什麼這次會這麼團結,因為見到國際形勢,中美貿易戰,歐盟發聲,這些壓力令人覺得會有機會,有希望。所以愈來愈多人參與,像滾雪球一樣。很多人會說不是因為看見希望所以抗爭,而是抗爭才有希望。有時候太看得起人性,我同意道理上是如此,但人性真的很軟弱,看到一點希望便開始慢慢抗爭,然後製造更多希望 。

鹽叔︰有時即使沒有希望,但不知道為何總會覺得有希望,反而可以製造新的可能。而社會運動的特質就是如此,永遠有一班人走在前方,有一班人堅持。如果有一班核心人物,希望可以堅持著。因為很多人未必有這種心力可以保持希望,但如果全部人都看不見希望就沒有可能了。在電影讓子彈飛中,事實上有沒有人衝出來不重要,重要是人們覺得有沒有人衝出來。只有改變預想而保持信念,仍讓人覺得有可能。希望與現實的改變是一個滾軸,有希望才有改變,有改變才有更多希望。



鹽叔(楊俊賢)柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生

白水(關灝泉)中大哲學系博士生

豬文 (鄺雋文)牛津大學博士生

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